ミネソタの歴史
ミネソタ準州が設立されてから50年余りが経ちました。当初は小さく取るに足らない存在でしたが、半世紀の成長を経て、アメリカ合衆国の旗の中で最も輝かしく有望な星の一つとなりました。
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ミネソタの地理と資源
自然の恵み
ミネソタは自然の恵みに溢れています。おそらくアメリカのどの州よりも豊かです。起伏に富んだ大草原と広大な価値ある森林が広がっています。河川や湖が豊富で、土壌は驚くほど肥沃です。
素晴らしい気候
年間を通して見ると、ミネソタの気候は北アメリカ大陸のどの地域よりも魅力的です。1年365日のうち、他のどの国よりも楽しめる日が多いのです。
ミネソタの健康的な環境

驚異的な健康さ
ミネソタの健康さは驚異的です。この州特有の病気は全くありません。

古くからの言い伝え
昔からの入植者の間では、「ミネソタで死ぬ言い訳は何もない。これまで死んだのはたった2人で、1人は他の1人を殺したために絞首刑になった」という言い伝えがあるほどです。
ミネソタの主要産業
農業
農場からの生産物
鉱業
鉱山からの産出物
酪農
乳製品
採石
採石場からの石材
林業
森林資源
ミネソタの製造業
多様な製造業
ミネソタには大小様々な種類の製造業があります。
主要産業
主要な製造業は小麦粉と木材です。
運輸業
これらの資源や産業から生まれる膨大な輸送需要も重要な産業となっています。
伝説と先住民の時代

1

最初の探検者
長年、フランシスコ会の修道士ルイ・エネパンが現在のミネソタ州に足を踏み入れた最初の白人だと考えられていました。

2

新たな発見
しかし最近の発見により、ラディソンとグロセリエという2人のフランス人が1652年から1684年にかけて北米インディアンの間を旅し、現在のミネソタを訪れていたことが明らかになりました。

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デュ・リュートの探検
デュ・リュートもエネパンより1年早く1679年にミル・ラックスを訪れ、湖の南西にカシオという大きなスー族の町を発見していました。
ルイ・エネパンの探検
1
ラ・サールの探検隊
1680年、エネパンはラ・サールと共にイリノイのフォート・クレヴクールにいました。
2
上流ミシシッピ探検の任務
2月、ラ・サールは若いエネパンと2人の商人を選び、未知の上流ミシシッピ地域を探検する困難で危険な任務を与えました。
3
探検の開始
1680年2月29日、エネパンは2人の航海士とカヌーで探検の旅に出発しました。
4
ダコタ族との遭遇
4月11日、33隻のカヌーに乗った大規模なダコタ族の戦闘集団と遭遇し、矢で攻撃されましたが、すぐに敵対行為は止みました。
エネパンの冒険

祈りの困難
エネパンは、インディアンが魔術をかけていると思い、森の中まで付いてきて決して1人にさせてくれなかったため、祈りを捧げるのに苦労したと語っています。

銃の衝撃
旅の途中、白人の1人が野生の七面鳥を銃で撃ち、インディアンの間に大きな衝撃を与えました。これがダコタ族が初めて銃声を聞いた瞬間でした。彼らは銃を「マザ・ワカン」つまり「精霊の鉄」と呼びました。
ミル・ラックスでの滞在
ダコタ族の村々
一行はミル・ラックスに到着し、インディアンたちによって彼らの村々に連れて行かれました。彼らは親切に扱われました。これらのインディアンはM'day-wa-kon-ton-wansつまり「湖の村人たち」と呼ばれるダコタ族の一部でした。
蒸し風呂の体験
この村でインディアンたちはエネパンに蒸し風呂を体験させました。エネパンはこれが疲労や痛みを取り除くのに非常に効果的で、すぐに元気を取り戻したと言っています。
インディアンの驚き
羅針盤
羅針盤は大きな驚きを引き起こしました。
鉄鍋
ライオンの足のような脚のついた鉄鍋を素手で触ろうとしませんでした。
一夫一婦制
白人が1人の妻しか持たないと聞いて、彼らの驚きは頂点に達しました。
宗教的立場
エネパンの宗教的立場が妻を持つことを許さないと聞いて、さらに驚きました。
ダコタ族の一夫多妻制
ダコタ族は、他の未開の民族と同様に一夫多妻制を実践していました。私の経験では、これらの人々の間で働く宣教師たちは、この制度を攻撃することで大きな間違いを犯しています。少なくとも、彼らと親密になるまでは、そして将来的に一夫一婦制を教えることに限定すべきです。
リトル・クロウの家族
一夫多妻制を擁護するつもりはありませんが、私が知る中で最も幸せで調和のとれた家族の1つは、有名なリトル・クロウの家族でした。彼は4人の妻を持っていましたが、彼らは全て姉妹だったという点が有利でした。リトル・クロウは、私がダコタ族の間で公務を行っていた全期間を通じて、私の主要な助言者であり大使でした。そして1862年の大虐殺の際には先頭に立ちました。
エネパンのミネソタ滞在

洗礼活動
エネパンはミネソタ滞在中、インディアンの赤ちゃんに洗礼を施すことに時間を費やしました。

情報収集
また、できる限りの情報を集めることに努めました。

セントアンソニーの滝の命名
彼の主な功績は、セントアンソニーの滝に名前を付けたことです。彼の守護聖人であるパドヴァの聖アントニウスにちなんで名付けました。
エネパンの北方航路への確信
例えば、私たちは大きな船を運ぶことができる大きな川を通って太平洋に運ばれ、そこから赤道線を越えることなく中国や日本に行くのは非常に簡単です。そして、おそらく日本はアメリカと同じ大陸にあるのです。
この引用は、エネパンが北方航路の存在を強く確信していたことを示しています。しかし、これは彼が地理に関してかなり混乱した考えを持っていたことも示しています。
エネパンの著作と評価

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1683年の出版
エネパンは1683年に冒険の最初の記録を出版しました。これはかなり信頼できるものでした。

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1689年の出版
1689年にユトレヒトで出版された別の版は、嘘と誇張に満ちており、フランス王の非難を浴びました。

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晩年
エネパンは忘れ去られた存在として、惜しまれることなく亡くなりました。
ヘネピン郡
ミネソタのヘネピン郡は、ルイ・エネパンにちなんで名付けられました。
他のフランス人探検家たち

ニコラス・ペロー
1689年、ニコラス・ペローはペパン湖に拠点を置き、多くの人々と共にインディアンとの交易に従事していました。

ル・スール
1695年、ル・スールはミネソタに2番目の拠点を建設しました。それはペパン湖の頭とセントクロワ川の河口の間にありました。
ル・スールの探検
1
モントリオールへの旅
1695年7月、ル・スールはオジブワ族の一団と1人のダコタ族をモントリオールに連れて行きました。
2
目的
フランスの重要性と力を印象づけるためでした。
3
デモンストレーション
モントリオールで大規模な軍隊が彼らの前で演習を行い、多くのスピーチが行われました。
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結果
友好的な関係と通商関係が確立されました。
ル・スールのさらなる探検

1

セントピーター川の探検
ル・スールはその後ミネソタに戻り、セントピーター川(現在のミネソタ川)をブルーアース川の河口まで探検しました。

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要塞の建設
そこで彼は丸太で作った要塞を建設し、それをL'Hullierと名付けました。

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銅鉱の探索
銅鉱を探して発掘を行いました。
ル・スールの発見と貢献
緑色の物質
ル・スールは緑色の物質を数トン発見し、銅だと思ってフランスに送りました。しかし、それはおそらくその地域で見つかる着色された粘土で、時々ラフな塗料として使用されていたものでした。
インディアンへの銃の供給
彼はインディアンに銃を供給した最初の人物だと考えられています。
ダコタ族に関する記録
ル・スールは日記をつけており、その中で当時のダコタ族について最も優れた描写を残しています。
信頼性
彼は非常に信頼できる人物でした。
ル・スールの遺産
ミネソタには、ル・スールにちなんで名付けられた郡と市があります。
ジョナサン・カーバーの到来

1

カーバーの生い立ち
ジョナサン・カーバーは1732年にコネチカットで生まれました。彼の父は治安判事で、当時はそれが現在よりも重要な地位でした。

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医学の勉強
彼らは彼を医者にしようとしましたが、彼は医学を学ぶのに十分な期間勉強しただけで、その職業が自分に合わないことを発見し、断念しました。

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軍隊への入隊
18歳の時、彼はコネチカット連隊の少尉の地位を購入しました。この連隊はフレンチ・インディアン戦争中に結成されたものでした。
カーバーの北西部探検
1
探検の計画
1763年のフランスとイギリスの間の平和宣言後、カーバーは北西部を探検するプロジェクトを構想しました。
2
出発
カーバーは1766年6月にボストンを出発し、当時最も遠隔の英国の前哨地であったマキノー島に向かいました。
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グリーンベイへの到着
そこから彼はフォックス川とウィスコンシン川を通ってミシシッピ川に向かう通常のルートを取りました。
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プレーリー・デュ・シェンの発見
ウィスコンシン川の河口近くのミシシッピ川で、彼はフランス人が「ラ・プレーリー・レ・シェン」と呼ぶかなりの規模の町を発見しました。
プレーリー・デュ・シェン
町の名前の由来
この町は現在プレーリー・デュ・シェンまたは犬の草原と呼ばれています。「犬」という尊厳ある名前で知られるインディアンの首長にちなんで名付けられました。
交易の中心地
カーバーはこの町について、インディアンによって行われる大規模な中央毛皮交易の場所だと語っています。
カーバーのミシシッピ川探検

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カヌーでの旅
カーバーはこの地点からカヌーでミシシッピ川を上り始めました。

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ペパン湖の発見
ペパン湖に到着した時、彼は土塁のシステムを発見したと主張しています。

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土塁の解釈
彼はこれらを最も科学的な軍事建設だと描写し、かつて戦争の技術に精通した人々の塹壕だったと推測しました。
セントポールの洞窟
カーバーは現在のセントポールのデイトンズ・ブラフとして知られる場所で洞窟を発見しました。彼はそれを広大な規模で、インディアンの象形文字で覆われていると描写しています。また、洞窟からほど近い場所に埋葬地があったと語っています。これは明らかにインディアン・マウンド公園のことです。
ミネソタ川の探検
カーバーはミネソタ川を短距離航行しました。彼によると、インディアンはこの川を「ワダパウ・メネソトル」と呼んでいたそうです。これはおそらく彼が音で聞き取った限りの近似値です。正確には「ワク・パ・ミネソタ」であるべきです。
カーバーの洞窟での体験
滝への旅とミネソタ川を上った後、カーバーは洞窟に戻りました。そこで彼が言うには、大規模なインディアンの評議会が開かれており、彼もそれに参加を許され、埋葬の儀式を目撃したそうです。
インディアンの埋葬儀式
息が絶えた後、遺体は通常着ていた衣装を着せられ、顔に絵が描かれ、小屋の中央に置かれたマットや皮の上に直立した姿勢で座らされ、武器が脇に置かれます。親族たちは周りに座り、それぞれが故人に向かって演説をします。そして、もし彼が偉大な戦士だったなら、彼の英雄的な行動を次のように語ります。
カーバーは、この儀式の詳細な描写を提供しています。しかし、彼の描写の正確性については疑問が残ります。
カーバーが記録したインディアンのスピーチ
兄弟よ、あなたはまだ私たちの中にいます。あなたの姿は私たちのものと同じように見え、目に見える欠陥もなく、ただ行動する力を失っただけです。しかし、数時間前に大いなる霊に煙を送り上げていたその息はどこへ行ったのでしょうか。なぜ、最近まで私たちに表現と楽しい言葉を届けてくれたその唇は今静かなのでしょうか。なぜ、つい先ほどまであの山のシカよりも速かったその足は今動かないのでしょうか。なぜ、最も高い木に登ったり、最も強い弓を引いたりできたその腕が今無用に垂れ下がっているのでしょうか。
このスピーチは、カーバーが記録したインディアンの埋葬儀式での演説の一部です。しかし、その洗練された言葉遣いは、実際のインディアンのスピーチよりもカーバー自身の文学的創作である可能性が高いです。
カーバーの記録の信頼性
私は同じインディアンの子孫たちによる多くのスピーチを聞いてきました。また、あらゆる種類の話題について彼らに何度も話しかけてきました。しかし、カーバーが彼らの口に入れたような優雅なスピーチを聞いたことはありません。優れた通訳者が優れたスピーチを作り出すものだということを私はいつも発見してきました。
ピラガー・チッペワ族の代表団
ある時、ピラガー・チッペワ族の代表団がワシントンに来て、政府といくつかの問題を解決しようとしていました。彼らはある特定の譲歩を求めていましたが、インディアン問題担当長官はそれを認めようとしませんでした。そこで彼らは大統領に訴えました。当時の大統領はフランクリン・ピアースでした。
フラット・マウスの演説
首長の訴え
老首長フラット・マウスが事態を説明しました。ポール・ボーリューが通訳を務め、非常に感動的に解釈したため、大統領は抵抗なく譲歩しました。
演説の内容
争点となっている問題を説明した後、彼は次のように付け加えました:「父よ、あなたは偉大で力強い。あなたは寒風が決して入り込まない美しい家に住んでいます。あなたの空腹は常に最高の食べ物で満たされています。あなたの心はこれらの祝福によって温められ、赤い子供たちの苦境を目にすれば血を流すでしょう。」
フラット・マウスの演説(続き)
父よ、私たちは貧しく弱い。私たちは遠く寒々とした北の地で、樹皮の小屋に住んでいます。私たちはしばしば寒さと飢えに苦しんでいます。父よ、私たちが求めているものは、あなたにとっては取るに足らないものですが、私たちにとっては慰めと幸せをもたらすものです。それを私たちに与えてください。そうすれば、ある晴れた冬の夜、あなたが壮大な玄関に立ち、空で踊るオーロラを見るとき、それはあなたの赤い子供たちの感謝の気持ちが偉大なる霊に向かって昇っていくのだと思うでしょう。
この演説は、通訳者ポール・ボーリューによって巧みに解釈されたものです。実際のインディアンのスピーチよりも洗練されている可能性が高いですが、その効果は明らかでした。
カーバーの観察力
カーバーは鋭い観察者であり、大きな先見性を持った人物でした。この国の利点について語る際、彼は次のように述べています:
将来の人口は、その生産物を海港に非常に容易に運ぶことができるでしょう。その源から湾への入り口まで、川の流れは小型の船舶でこれを行うのに極めて適しています。これはまた、時間とともに運河や近道によって促進され、五大湖を経由してニューヨークとの通信が開かれるかもしれません。
カーバーの中国・東インド航路の構想
彼はまた、ミネソタ川を経由して「中国や東インドのイギリス植民地への情報伝達のための通路を開く」ルートが発見できるという考えに魅了されていました。
カーバーの理論に最も近い実現
この理論に最も近い実現として私が知っているのは、1850年代初頭に起こった「フレイター号」という船尾車輪船のミネソタ川からウィニペグへの航海です。この船はその目的地に向けて貨物と乗客を乗せましたが、決して北のレッド川には到達しませんでした。
カーバーの土地譲渡の主張

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譲渡の主張
カーバーの死後、彼の相続人たちは、1767年5月1日に大洞窟でインディアンが彼に大規模な土地譲渡を行ったと主張しました。

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譲渡の範囲
この譲渡は、セントポールとウィスコンシンの大部分をカバーするものでした。

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承認の試み
イギリスとアメリカの両政府にこの譲渡を批准してもらおうと何度か試みましたが、成功しませんでした。
カーバーの土地譲渡の疑問点

カーバーの沈黙
カーバーは自身の本でこの譲渡について言及していません。

原本の不在
譲渡の原本は一度も見つかっていません。

コピーの存在
しかし、コピーは提出されました。
ミネソタ最初の不動産取引
これがミネソタで行われた最初の不動産取引だったので、その全文を紹介します:
ジョナサン・カーバーへ。イギリス人やその他の国々の最も強力で偉大なジョージ3世王の下での首長であり、その戦士たちの名声は私たちの耳に届き、前述の私たちの良き兄弟ジョナサンによって十分に語られました。彼が私たちの間に来て、彼の国からの良い知らせをもたらしてくれたことを、私たちは皆喜んでいます。
カーバーへの土地譲渡文書(続き)
私たち、ナンドウェシーの首長たちは、ここに印を押し、現在および将来にわたって、前述のジョナサンが私たち自身と同盟国に行った援助と良いサービスの見返りとして、彼、前述のジョナサン、およびその相続人と譲受人に永久に、以下の境界線で囲まれた特定の領域または土地の全てを与え、譲渡し、伝えます:セントアンソニーの滝から始まり、ミシシッピ川の東岸に沿って南東に、チッペワ川がミシシッピ川と合流するペパン湖まで、そこから東に5日間の旅(1日20イギリスマイルとして)、そしてそこから再び直線でセントアンソニーの滝まで。
カーバーへの土地譲渡文書(結び)
私たちは、自身、相続人、および譲受人のために、前述のジョナサン、その相続人および譲受人に、その中にあるすべての木々、岩、川とともに永久に与えます。ただし、前述のジョナサン、その相続人および譲受人によって植えられたり改良されたりしていない土地での狩猟と釣りの自由は留保します。これに私たちはそれぞれの印を付けました。 大洞窟にて、1767年5月1日。(署名)ハウノパウジャティン、オトホトングーンリシェアウ
この文書には多くの疑わしい点があり、1821年にリーベンワース将軍が土地管理局長官に調査報告を行った際、正当に拒否されました。
ジョージ・キャトリンの訪問
1835年、才能ある画家のジョージ・キャトリンがミネソタを訪れ、多くのスケッチとインディアンの肖像画を描きました。彼の冒険について出発後に発表された声明は、古くからの入植者たちから多くの批判を受けました。
フェザーストンホーの地質調査
ほぼ同じ頃、イギリス人のフェザーストンホーが、アメリカ合衆国政府の指示の下、ミネソタ渓谷の簡単な地質調査を行いました。イギリスに戻った後、彼は本を書き、ミネソタで出会った紳士たちについて不当に反映しました。しかし、最近までこれがイギリスの習慣だったので、あまり気にされませんでした。
スクールクラフトとミシシッピ川の源流
1832年、アメリカ合衆国は30人からなる使節団を派遣しました。団長はソー・セント・マリーのインディアン代理人であるヘンリー・R・スクールクラフトでした。彼らの任務は北西部のインディアンを訪問し、適切と判断された場合には彼らと条約を結ぶことでした。